A BUSCA DIÁRIA PELA SANTIDADE

por RCC/Fortaleza


Uma preocupação constante do ser humano que busca viver uma vida religiosa é sempre se dedicar em agradar o Criador. Ao amanhecer de cada dia, temos um anseio em viver o plano de Deus em toda sua essência, obedecendo as leis e testemunhando com atos e palavras, uma preciosa fidelidade. Mas nem sempre conseguimos, devido isto, nos sentimos inferiores e indignos de sermos chamados “filhos de Deus”.
Inumeras vezes não percebemos em nosso interior, a benigna fortaleza que dispomos, como dom gratuito de Deus, para enfrentarmos com fé e ardor as diversas tentações inferidas contra nós diariamente.
É necessário que compreendamos que acima de tudo, se concretizar em nossos corações um amor puro, verdadeiro e inigualável do Pai que nos olha como obras belas, as quais ele mesmo criou e enviou ao mundo, portanto podemos acreditar que Deus saberia de todas as provações que iríamos enfrentar, antes da criação. Mas, em sua gigantesca sabedoria, firma entre nós laços de carinho e amor, através dos quais Ele sempre está disposto à nos tomar pela mão e levantar diante de cada queda.
Todavia aprendamos que o que será analisado por Deus, não é quantas vezes pecamos, mas sim a capacidade de nos levantarmos e retornarmos à caminhada, confiantes que ao nosso lado está um Deus Todo Poderoso que acredita poder contar conosco para realizar sua obra aqui na terra.

Jovens, sexo e ateísmo

por Pe. Paulo Ricardo

Gostaria de falar a respeito de um tema bastante polêmico:“Como educar os filhos para a vivência da sexualidade”. É um tema que gera bastante discussão porque a sexualidade que nos católicos pensamos está diferente do mundo.
Quando nós queremos educar os filhos a respeito da sexualidade, eles vêm com a mentalidade da escola; e infelizmente nós pagamos os professores para perverterem a educação de nossos filhos, então o caminho é não confiar na escola, porque a escola irá ensinar algo errado, até que se prove o contrário. Infelizmente é isso, e eu vou explicar.
Por que a escola e os meios de comunicação vão ensinar mal os nossos filhos a respeito da sexualidade? Porque a sociedade está vivendo no ateísmo, a educação está montada no ateísmo, é preciso que nossos filhos saibam disso.
Não é possível educar nossos filhos de forma cristã na sexualidade, sem romper com o pensamento da sociedade atual.Infelizmente esse é o pensamento da classe falante: jornalistas, advogados, psicólogos, políticos, terapeutas, professores. Há uma lacuna muito grande entre a classe pensante e o povo brasileiro. O povo brasileiro tem uma moral sexual conservadora, isso é uma estatística do Datafolha, IBGE, a maior parte dos jovens brasileiros são conservadores. Quando ele se casa, casa com mentalidade de que quer que dê certo, o comportamento dele é uma coisa, mas o pensamento é outro, é conservador. A maior parte dos jovens é contra liberação das drogas, mas essa não é a opinião da classe falante, e o nosso país é conduzido pela classe falante, políticos que transmitem opinião, professores, jornalistas, advogados, psicólogos, e o que eles falam não é o que o povo brasileiro pensa.
A classe falante é muito liberal, e eles querem incutir na cabeça de nossos jovens essa opinião deles. Se nós, maioria cristã, continuarmos calados, eles vão conseguir cada vez mais incutir esse pensamento na cabeça dos jovens, nós precisamos falar e ter coragem de romper com esse silêncio, pronunciar que nós somos cidadãos cristãos.
Agora querem tirar os símbolos cristãos de todos os lugares, querem tornar o cristianismo uma realidade das catacumbas. Dizem que não querem ofender os que não são católicos, não podem ofender a minoria. Por que isso vai ofender os ateus? Não ter uma religião é também uma atitude religiosa. Ao invés de ter uma cruz na parede eu ter uma parede vazia é ter uma atitude religiosa.
Escute meu irmão ateu, você acha que ser cristão em público é feio, eu acho que ser ateu em público é muito pior, é mais feio. Uma cidade vazia de símbolos religiosos é também uma atitude religiosa que mostra que esta cidade não tem Deus.
O filósofo francês Jean-Paul Sartre Jean via o existencialismo como uma filosofia, para ele é um fato levar até as últimas consequências que Deus não existe. “Se Deus não existe, ninguém pensou o homem, então não existe certo ou errado”. Como Raul Seixas: “eu prefiro ser essa metaformose ambulante”. Vê o homem como fruto de uma mudança contínua, isso se chama ateísmo.

A respeito do sexo, como está pensando essa classe falante? Eles dizem assim: o importante é a pessoa se sentir bem, não tem certo ou errado. Isso é dizer que não existe um projeto, você que é o deus da história. Deus tem um projeto para nós, veja seu corpo, você sabe para que serve cada parte de seu corpo, que mostram a inteligência de Deus. Deus pensou o homem para a mulher e a mulher para o homem, mas muitos pensam: eu não quero viver o sexo dessa forma, quero viver da forma que me agrada, quero ter sexo com animais. Isso é uma desobediência ao Criador. E é isso que estão incutindo nas cabeças de nossos filhos, pois sempre dizem que o importante é a pessoa se sentir bem. Pode ser que o jornalista, o professor, o advogado que fale isso não seja ateu, mas o pensamento é ateu. O ateísmo está tomando conta da nossa sociedade sem se mostrar. O ateísmo se apresenta como humanismo, algo favorável ao homem, tolerante.

Os nossos jovens, infelizmente, já fizeram sexo para entender que estão se destruindo, basta que alguém fale isso para eles, mas essa multidão da classe falante fala o oposto, psicólogos, pedagogos, políticos, professores, às vezes, até padres, que trabalham para o pensamento ateu -
Que horror! Quando um jovem chega ao confessionário e fala do pecado da masturbação e o padre fala para o jovem que não tem problema, que ele está conhecendo o corpo, pode ser que o padre não saiba, mas está trabalhando para o pensamento ateu -. Se nós aceitarmos isso, haverá a intolerância religiosa disfarçada de tolerância, fazendo carinha de bom moço.
O diabo não se apresenta com chifre, ele se apresenta de forma atraente, ele é especialista, sabe fazer a cabeça, se apresenta como tolerância.

A Igreja Católica ama de paixão os homossexuais, não existe uma instituição que os ame mais, pois quer os tirar de uma cultura de morte que está os matando, essa vida de sexo livre, está matando esses jovens, por isso ela diz: “meus filhos parem com isso”. Ela ama os heterossexuais que também estão se matando com o sexo livre, por isso ela fala: “meu filho pare de se maltratar porque você foi feito para amar”.
O sexo é uma criação de Deus e não do diabo. O sexo é uma participação do ser humano na obra da criação. O interior da mulher é algo sagrado, cada mulher que carrega dentro dela aquela pequena vida, ali Deus já realizou seu projeto maravilhoso. O homem é chamado pela sua sexualidade a entrar neste santuário da vida que é a mulher, para obra da criação.Precisamos arrancar o sexo das mãos do diabo, é obra de Deus o sexo. Nós precisamos fazer com que o sexo seja o que é no projeto de Deus, Deus tem um sonho para a sexualidade, e está ligado a nossa capacidade de amar. Mas que terrível! Quando usamos para nosso egoísmo, fazendo das mulheres objetos, usando algo que é para o amor para o egoísmo solitário.

Uma vez que você apresenta a sexualidade como projeto bonito de Deus, o jovem entende isso. Mas quando apresenta só como coisa proibida é claro que o jovem não vai aceitar. Eduque seus filhos, desmascare o lobo, é o pensamento ateu que conduz a morte, a destruição. E os jovens são capazes de enxergar isso,quanto mais você faz sexo sem compromisso, mais fica um vazio na alma. Mostre para ele o lobo, ele será capaz de enxergar. É importante que você os ajude a enxergar.
Os jovens dizem que devem ter um pensamento crítico, seja crítico com você, critique o pensamento que você adotou, um pensamento ateu, desonesto.
Você sabe por que o pensamento ateu está na moda? Veja o que falava o filósofo Friedrich Nietzsche: “Se deuses existissem, eu não suportaria não ser um deles. Portanto, deuses não existem”. Ele mostra que ele é ateu por sua soberba.
Os jovens dizem por que a Igreja proíbe sexo antes do casamento? Não é a Igreja que proíbe, mas a própria natureza. Pense, pelos menos lá em Cuiabá (MT) é assim, eu acho que esse negócio de sexo tem haver com uma criança que nasce, tem haver com bebê, assim como quando você se alimenta tem haver com nutrição, são as finalidades das coisas que Deus pensou. Se um casal de jovem mantém relações sexuais a natureza daquele ato é voltado para ter um filho, eu não estou dizendo que vai ter, mas está voltada para isso, e muitas meninas tomavam pílulas e engravidaram. Veio a criança, ela precisa ser respeita, tem direito a vida e de ter pai e mãe. O pensamento ateu diz, não existe Deus, você que é deus, se a criança não te agrada jogue-a no lixo. Você que é senhora do seu corpo. E nós dizemos não, respeite o Criador. A pessoa se coloca no lugar de Deus, senhora da vida e da morte. Você acha que sexo é lazer? Não, ele é sagrado. A Igreja proíbe sexo antes do matrimônio não porque ele é pecado, mas porque ele é sagrado. No projeto de Deus a criança foi pensada tendo um pai e uma mãe.

Por que a classe falante não aceita isso? Porque se eles aceitarem, eles terão que aceitar a Deus. O que significa ter um Deus? Significa que eu não sou Deus, e o mundo moderno não aceita, ele quer ser deus. Eles não aceitam sermos adoradores, e o Papa João Paulo II fala sobre o ódio dos apóstatas. O apóstata é um cara que abandonou a fé, seguia a Deus e começou a achar que a moral é opressora, não precisa ser tão radical, fanático, católico sim, mas fanático não. Começa ler a Bíblica de um jeito ideológico, na passagem onde Jesus diz: “se você olhar para uma mulher e no seu coração ir desejando-a, já cometeu adultério”. Eles dizem assim: Jesus não disse isso, isso foi acrescentado pela Igreja, isso é radicalismo. Eles pecam na fé que tinham, e arranjam um jeito “light” de entenderem a fé. Talvez seja até um padre que o tenha ensinado ler a Bíblia assim, e ainda dizem: padre fulano que é bom, é um padre aberto para realidade. Aberto para a realidade e fechado para Deus.
O apóstata pisou na própria consciência arranjando um jeitinho de interpretar o cristianismo, e quando você interpreta de forma reta, ele passa odiar você, porque mostra o que ele fez. Um jovem chega para o catequista e diz que não faz sexo com namorada e nem se masturba; o catequista começa a perseguir o jovem porque ele, o catequista, arrumou um jeito “maneiro” de viver o cristianismo, então persegue o jovem porque recorda o que ele fez consigo. Ele vai odiar quem propõe o Evangelho do jeito que ele acreditava antes.
Por que esse pessoal tem horror de ver a manifestação de nossa fé? Porque essa minoria de ateus quer amordaçar a maioria dos cristãos, temos que lembrar a eles que somos cidadãos como eles. Por que vamos ficar calados se somos a maioria? É necessário que essa maioria de cristão que são conservadores reaja. Eu tenho que reagir quando uma pessoa chega na minha igreja e acaba com o que é a razão da minha vida. Só existe um caminho eficaz, você não pode dar uma de bom mocinho, o sexo é sagrado, isso é visão positiva, mas você tem que mostrar o lobo que tenta passar como tolerância cristã aquilo que é intolerância ateia. Não somos ateus, Deus nos criou e tem um plano para nossas famílias, para nossa sexualidade. Temos que deixar Deus ser Deus e não ser Deus no lugar de Deus.

Qual o propósito da Bíblia

Por Canção Nova

O fator mais importante – que classifica a Bíblia como o livro mais singular – é a influência que ela tem sobre a vida dos homens. Embora a Sagrada Escritura seja um grande tesouro com respeito à sua contribuição para humanidade em literatura, filosofia e história, o maior valor deste livro se encontra na grande influência que exerce sobre as pessoas. Através de suas páginas o homem se vê exposto à sua verdadeira condição diante de Deus; a Palavra de Deus é como uma espada que penetra até os pensamentos e propósitos do homem e o convence de seus pecados diante do Todo-poderoso (cf. Hb 4:12). "Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração").


Santo Agostinho era um homem indisciplinado e libertino em sua juventude, porém, sua mãe orava por ele enquanto ele crescia. Depois de levar uma vida dissoluta por muitos anos, certo dia, com trinta e um anos de idade, ao ler a Bíblia debaixo de uma figueira, chegou ao trecho que diz "Andemos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções, não em contendas e ciúmes, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e nada disponhais para a carne, no tocante às suas concupiscências" (Rm 13:13-14). Essas palavras o convenceram dos seus pecados e ele se arrependeu diante do Senhor e se tornou um servo de Cristo.


No curso da história, muitas pessoas famosas foram movidas a crer em Cristo e a ler a Sagrada Escritura. O imperador francês Napoleão, após ter sido derrotado e exilado na ilha de Santa Helena, confessou que embora ele e outros grandes líderes tivessem fundado seus impérios com uso da força, Jesus Cristo edificou Seu Reino com amor. E também confessou que embora pudesse reunir seus homens em torno dele em prol de sua própria causa, ele teria de fazê-lo falando-lhes face a face, enquanto, por dezoito séculos [na época], incontáveis homens e mulheres se dispuseram a sacrificar, com alegria, a própria vida por amor a Jesus Cristo, sem tê-Lo visto sequer uma vez.


A razão pela qual muitos se dispuseram a deixar tudo para seguir a Cristo e ser martirizados por causa d'Ele é que eles O viram revelado na Bíblia. Esse livro sagrado tem sido a fonte de inspiração para que muitos creiam em Nosso Senhor Jesus Cristo. E embora muitos reis, imperadores e governantes tenham tentado, nos últimos dois mil anos, erradicar a Bíblia, a começar pelos imperadores romanos do primeiro século até os governos ateus deste século, nenhum poder sobre a terra tem conseguido abalar a atração do homem por esse livro sagrado e pela Pessoa maravilhosa que ele revela. O Cristo revelado na Bíblia continua hoje tão vivo como há dois mil anos. Nenhuma biografia de homem sobre a terra tem transformado tantas vidas como a vida de Jesus Cristo o faz.


A Bíblia existe para que possamos compreender, temer, respeitar e amar a Deus sobre todas as coisas, assim ela se denomina a si mesma como a Sagrada Escritura: "E desde a infância conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas têm o condão de te proporcionar a sabedoria que conduz à salvação, pela fé em Jesus Cristo. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra" (cf. II Tm 3,15-17).


A revelação principal da Bíblia é a vida; o diabo veio para matar, roubar e destruir, mas Jesus Cristo veio para que aqueles que n'Ele cressem, e por Ele vivessem, tenham vida e vida em abundância. "O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância" (João 10,10). Por isso, quando lemos a Bíblia, devemos entrar em contato com o Senhor Jesus, orando para que Ele nos dê revelação da palavra lida.


"Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito e para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos" (Ef 6,17-18). E orando também para que sejamos capacitados pelo Espírito Santo para viver a Palavra de Deus, e não só apenas conhecê-la em nossa mente, pois o simples fato de conhecermos a Bíblia não nos faz cristãos; os judeus cometeram esse erro, pois eles examinavam as Escrituras, mas não conheciam a Pessoa de Cristo. "Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida" (Jo 5,39-40). Isso pode ser mais bem compreendido ao analisarmos o versículo de II Coríntios, 3,6: "O qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica".


Não devemos tomar a Bíblia como um livro comum, apenas para nos trazer algum conhecimento a nossa mente, mas devemos tomá-la como um livro de vida, contatando o Senhor Jesus, através da oração, para que Ele nos conceda algo vivo em Sua Palavra, ou seja, algo que traga uma lição prática para o nosso viver no dia a dia, pois a intenção de Deus, revelada na Sagrada Escritura, não é apenas a salvação do nosso espírito, como também a salvação de todo o nosso ser, para que consigamos viver coletivamente na Igreja, que é comparada ao Corpo e à Esposa de Cristo: "O qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade" (I Tm 2,4). "O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (I Ts 5,23). "Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo" (I Cor 12,27). "Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou" (Ap 19,7).

Avançar para águas mais profundas

Avança para águas mais profundas, e lançai vossas redes para a pesca”.
(Lucas 5, 4)

É no Senhor que está a nossa confiança!

Todo bom pescador sabe que o melhor horário da pesca é de madrugada. Imagine Pedro, que era um especialista em pesca, ficou tentando a noite inteira… Conhecia de fora a fora aquele lago e não pegou nada. Chega Jesus, que não era pescador e diz para lançar a rede do outro lado e já de manhãzinha. Pedro precisou acreditar!

Você sabe por que a doença persiste? Por que sua família está destruída? Por que está ai a depressão?
Porque estamos presos no pecado; Guardamos rancores; deixamos coisas mal resolvidas do passado guardadas em nosso coração.

“Faça tudo o que Ele vos disser”; precisamos ser obedientes a voz de Maria e dóceis a Palavra de seu Filho Jesus.

Deus não nos criou para sermos instrumentos úteis nas mãos do maligno. O inimigo age nos convencendo que não somos dignos, ou pelo contrário, nos faz enchermos de nós mesmos achando que somos verdadeiramente dignos…

Deus não nos criou para o mundo, Ele nos criou para excelência!
A verdadeira beleza não é a que está na carne. A verdadeira beleza está na alma e é reservada para os santos.

Deus convida hoje a deixar de ser um cristão medíocre. Deus convida a caminhar para águas mais profundas. Nesse caminho se terá uma espiritualidade mais profunda…

Jesus veio para os doentes, mas o doente precisa reconhecer que é doente e precisa de cura.
Nós precisamos nos reconhecer necessitados.

Nós precisamos ajudar Deus a realizar milagres em nossas vidas; temos que fazer a nossa parte.

Deus quer realizar coisas lindas em nós, mas muitas vezes nossos corações não estão preparados, nós criamos barreiras à ação de Deus.

Deixe-se usar pelo Senhor. Seja um portador do seu amor e da sua palavra!

Deus é um Pai que nos educa

por Felipe Aquino

Deus é nosso Pai, mas não é paternalista, isto é, Ele nos corrige quando é necessário a fim de chegarmos à perfeição que deseja para nós. A Carta aos Hebreus explica isso muito bem:

"Filho meu, não desprezes a correção do Senhor. Não desa­nimes, quando repreendido por ele; pois o Senhor corrige a quem ama e castiga todo aquele que reconhece por seu filho (Pr 3,18)" (Hb 12, 5-6).


"Estais sendo provados para a vossa correção: e Deus que vos traia como filhos [...] se permanecêsseis sem a correção que é comum a todos, serieis bastardos e não filhos legítimos" (Hb 12,7-8).


Quer dizer, aos olhos da fé, as provações desta vida são usadas como parte da pedagogia paterna de

Deus em relação a nós, Seus filhos. "Feliz o homem a quem ensinais, Senhor" (Sl 93,12). "Bem-aventurado o homem a quem Deus corrige!" (Jó 5,17).


E o apóstolo foi fundo nessa ques­tão: "Deus nos educa para o aproveitamento, a fim de nos co­municar a Sua santidade" (Hb 12,10).


Pelas provações, o Senhor quer fazer-nos santos. É por isso que a prova­ção é penosa para nós. Mas, disse o apóstolo: "É verdade que toda correção parece, de momento, antes motivo de pesar que de alegria. Mais tarde, porém, granjeia aos que por ela se exercitaram o melhor fruto de justiça e de paz" (Hb 12,11).


Esta é a recompensa da educação paterna de Deus: paz, justiça e santidade. E São Paulo nos alerta dizendo: "Tenho para mim que os sofri­mentos da presente vida não têm proporção alguma com a glória futura que nos deve ser manifestada" (Rm 8,18). Portanto, não nos assustemos com o sofrimento de cada dia. É por isso que Jesus nos disse: "Tome cada dia a sua cruz, e siga-me" (Lc 9,23).


Há "ervas daninhas" em nossa alma que podem matá-la. Deus Pai não pode permitir isso, muitas vezes, Ele tem até de "cortar um galho da árvore" para não permitir que a "erva má" tome conta da "planta" e a mate. O Senhor faz isso conosco também, porque nos ama. Ou será que você que é pai e mãe nunca levou um filhinho para tomar uma dolorosa injeção? Você duvida que o fez por amor? A mesmíssima coisa o Todo-poderoso faz conosco; algumas vezes, Ele nos leva para tomar uma dolorosa e curativa “injeção”.


Não reclame, agradeça, porque você não é mais criança! Diga como Santo Agostinho: "Corta Médico divino, corta fundo, desde que minha alma não morra!"


O Criador nos ama e por isso nos educa por meio das provações da vida, as quais, segundo São Tiago, produzem em nós "uma obra perfeita" (cf. Tg 1,4). Assim o Senhor destrói em nós os ídolos que querem tomar o Seu lugar em nosso coração, o qual pertence a Ele. Ele age dessa forma conosco porque somos filhos legítimos d'Ele e não bastardos.


Quanto mais temporais e tempestades o carvalho enfrenta, tanto mais forte ele fica! Suas raízes naturalmente se aprofundam mais na terra e seu caule se torna mais robusto, sendo impossível uma tempestade arrancá-lo do solo ou derrubá-lo!


O padre Leonel França diz que "quem se decidiu a sofrer resolveu o problema de sua santificação". Para nos educar e quebrar em nós os ídolos falsos e os maus impulsos, o Todo-poderoso sabe usar as prova­ções da vida. Depois que o pecado entrou no mundo, os sofrimentos desta vida fazem parte da pedagogia paterna de Deus para nos salvar.


O salmista entendia isso: "Feliz o homem a quem ensinais, Senhor" (Sl 93,12a). Muitas vezes, o Senhor entra em uma vida por meio de um reumatismo, de uma cegueira, de uma pneumonia, um câncer, uma perna amputada... Nada disso é bom e deve ser evitado, mas Deus Pai sabe usar desses males para o nosso bem.


Musset afirma que "o homem é o aprendiz; a dor, o mestre, e nada se conhece bem quando não se sofreu".

Juntos restaurando vidas e salvando almas

Pe. Vicente, SCJ (Padre do Sagrado Coração de Jesus, faz parte da Comunidade Bethânia, fundada pelo Padre Léo, que tem como carisma o trabalho de recuperação de dependentes químicos)

Celebramos 15 anos da Comunidade Bethânia, um chamado a ser servo.

“Jesus voltou para a Galiléia, com a força do Espírito, e sua fama se espalhou por toda a região. Ele ensinava nas sinagogas deles, e todos o elogiavam. Foi então a Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, no dia de sábado, foi à sinagoga e levantou-se para fazer a leitura. Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, encontrou o lugar onde está escrito: “O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Nova aos pobres: enviou-me para proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista; para dar liberdade aos oprimidos e proclamar um ano de graça da parte do Senhor”. Depois, fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Os olhos de todos, na sinagoga, estavam fixos nele” (Lucas 4, 14-20).

Esse trecho do Evangelho de Lucas narra o início da missão de Jesus. O Senhor, ao longo da vida oculta, se preparou, se encheu da força e da graça de Deus e reconheceu a Sua missão. Cristo agora se manifesta ao mundo. Aqui temos o discurso programático de Jesus, dizem os estudiosos. Mas Ele fez com que Seu discurso programático fosse cumprido até o fim.

Jesus é o ungido, esperado e isso faz a diferença. Como acontecia com os reis, Ele foi ungido para estar à frente do povo de Deus e levá-lo na direção da vontade de Deus. O poder do Espírito está sobre Ele, e Ele tem essa consciência.

Toda as vezes em que uma pessoa tem uma experiência com Deus, não é para esta [experiência] ficar guardada de uma forma intimista. Se você está, de fato, tocado pelo Espírito Santo, essa força o impele para um segundo movimento.

“O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Nova aos pobres: enviou-me para proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista; para dar liberdade aos oprimidos” (Lucas 4, 18).

Jesus tem a consciência desse Espírito, mas para quê? Para anunciar o Evangelho para aqueles que estão em situação de risco, fracos, necessitados de tudo. Por isso, o primeiro movimento de quem está cheio do Espírito Santo é levar a Boa Nova a quem precisa.

Jesus, ao chegar na vida de alguém, anuncia o ano de remissão, da restauração do passado, da libertação da cegueira, da indigência, mas principalmente a remissão pela qual todos nós precisamos passar, que é uma restauração. À medida que essa graça vai acontecendo vamos nos tornando homens novos, mulheres renovadas.

“Depois, fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Os olhos de todos, na sinagoga, estavam fixos nele” (Lucas 4, 20).

Jesus entrega o livro ao servo e senta-se, simbolizando que a missão d'Ele é a nossa missão, é a missão da Comunidade Bethânia, é sua missão. Bethânia 15 anos, um chamado a servir.

O padre Léo (fundador da Comunidade Bethânia) insistia que no cuidado com os filhos e filhas era preciso anunciar a eles a libertação de suas prisões, proclamar-lhes a recuperação da vista, mas principalmente proclamar a eles o tempo da remissão, da possibilidade de vida nova. Bethânia existe para lembrar a cada filho, a cada família, que o tempo da restauração chegou.

Quando você conhece a Comunidade Bethânia, você reconhece que a restauração existe. Bethânia existe para tornar presente a missão de Jesus. Para você olhar para Bethânia e perceber que a vida nova existe. Bethânia lembra que esse tempo da remissão é possível. Todos aqueles que se aproximam, sentem aos poucos a força desse carisma.
Fui visitar o túmulo do padre Léo e vi que estava escrito na lápide o seu lema sacerdotal: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu e consagrou”.

Padre Léo passou por muitos caminhos: experimentou o álcool, as drogas, uma sexualidade estragada, uma vida desnorteada, até poder fazer a experiência de um Deus vivo tocar em seu batismo. Ele reviu a sua vida à luz do Espírito Santo, e aí tudo que sua família tinha lhe ensinado veio à tona. Por isso mães e pais, não se cansem de sua missão! A grande tristeza de nossos tempos é que os pais não estão sendo pais de verdade para seus filhos.

Quando padre Léo pôde ter seu encontro com o Espírito de Deus, a unção aconteceu e ele pôde experimentar a graça de ser remido. Quem se deixa tocar pela graça de Deus vai se transformando, às vezes, leva tempo, mas o nosso tempo não é o tempo de Deus. Quando menos esperamos, a graça acontece, o que não podemos é desistir.

Quando eu conheci o padre Léo, ele já era um grande orador, dificilmente eu vá encontrar um padre tão apaixonado pela Palavra de Deus como o Léo, a pregação brotava de sua boca, mas ele ainda precisava ser lapidado pelo Espírito e não desistia de buscar isso.

O Espírito Santo não faz mágica, mas trabalha com o “material” que oferecemos a Ele. À medida que o padre Léo ia oferecendo “material”, o Espírito ia fazendo.

No ano de 1994 fui trabalhar com ele, para mim, isso foi uma dificuldade porque eu não gostava das coisas que ele gostava; mas eu fui descobrindo alguém que se deixava moldar pelo Espírito. Ele reconhecia quando errava e retomava, buscava a restauração.

Padre Léo buscava ouvir o Espírito, por isso anunciava a Palavra de Deus com destemor. Eu me lembro quando ele chegou à Canção Nova, ele olhava para o padre Jonas e via que aquele homem era diferente, era tocado pelo Espírito. O Espírito Santo trouxe o padre Léo para a Canção Nova na hora certa, para ele ser lapidado, e ele se tornou um padre muito melhor. Eu mesmo me assustei com a lapidação que foi sendo feita nele com convívio com padre Jonas, Eto e Luzia.

Por que estou dizendo isso? Porque não podemos desistir. Não podemos nos deixar ser tomados pelo espírito de medo, mas anunciarmos com ousadia, como acontecia com Léo. Precisamos novamente nos encher do Espírito Santo para que tenhamos essa coragem e assim servir.

É preciso ter criatividade e coragem. Padre Léo não tinha medo, por isso ele saía do convencional, quantos testemunhos de casais que renovaram o casamento, o encontro íntimo, através das pregações e brincadeiras dele.

Precisamos dessa ousadia na graça de Deus porque é preciso comunicar essa verdade. Deixe-se tocar pelo Espírito Santo. Isso que aconteceu com padre Léo precisa acontecer comigo e com você, porque nossos filhos estão morrendo nas bocas de fumo. Isso que aconteceu na vida do padre Léo precisa acontecer com a Comunidade Bethânia, com a Canção Nova, com cada comunidade e família.

Precisamos ter a coragem de nos deixar ser guiados pelo Espírito Santo de Deus. Tenha a coragem de deixar o seu lugar e fazer como o padre Léo fez: servir a Deus com toda prontidão, gastar a vida por aqueles que precisam. É preciso ter essa coragem e servir.

Deus quer que você se deixe tocar pelo Espírito Santo para gastar sua vida pela restauração dos outros. A sua família não vai ser restaurada se você não se encher do Espírito Santo.

Nós somos templos do Espírito de Deus

Nosso corpo é presente de Deus para ser templo de seu Santo Espírito, pois sendo seus filhos somos herdeiros e portadores da sua divindade. Por isso, cuidar de nosso corpo é cuidar deste Dom valioso que Deus nos deu. Só quem ama cuida, por isso somos convidados a amar, antes de tudo, a nós mesmos, zelar pelo nosso corpo, templo de Deus.

O Apóstolo São Paulo fala com transformadora. Nenhuma força pode superar e nem substituir o poder gerador de vida que é o amor. Segundo São Paulo, se nós falássemos todas as línguas da terra e até do céu; se tivéssemos o dom de anunciar mensagens de Deus, todo o conhecimento e toda a fé necessária para tirar as montanhas de seus lugares; se entendêssemos todos os segredos; se déssemos tudo o que temos, entregando até o nosso corpo para ser queimado, sem o amor, isso não nos adiantaria nada. Em seguida ele faz a mais bela definição do amor, que é eterno (Cf. I Cor 13, 1 – 8a)

Não basta cumprir as obrigações religiosas. É preciso deixar-se guiar pelo Espírito de Deus. E preciso contemplar a vida de Cristo, acolher o seu amor e aprender com Ele a amar a nós mesmos e amar ao próximo sem esperar nada em troca.

Uma pessoa pode se enganar pensando que está fazendo a vontade de Deus porque só freqüenta os sacramentos da Igreja e obedece a todas as leis e mandamentos. Essa foi a crítica mais contundente que Jesus fez contra os fariseus."...pagais o dízimo da hortelã, do funcho e do cominho, e desprezais o mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade.

Devíeis praticar estas coisas sem deixar aquelas" (Mt 23,23). Eles esmeravam-se no cumprimento da Lei, pagavam o dízimo até das plantas silvestres que brotavam em seus jardins, mas negligenciavam o centro da Lei: a justiça e o amor. Essa observação que Cristo faz em relação aos fariseus, deve nos ajudar a avaliar nosso posicionamento histórico frente à oferta que nos é feita da graça de Deus e o nosso modo de viver a fé.

Se não cultivarmos um amor verdadeiro, gerador de vida, a começar pelo cuidado com a própria saúde, estaremos negligenciando o Dom de Deus. E pelo cuidado com este templo, o nosso corpo, que vamos nos preparando para harmonizar a vida, num relacionamento saudável conosco, com o próximo e com Deus. Há muito o que fazer. Que tal começar hoje?

Promessas eleitoreiras

por Comunidade Shalom

O processo das eleições de 2010 está em curso, seguindo o calendário da Justiça Eleitoral. A essa altura, faz parte da agenda dos candidatos a conquista de voto, através da operação “corpo a corpo”, junto aos eleitores, e da participação em debates, comícios e nos horários do guia eleitoral no rádio e na televisão. Todos os candidatos estão muito conscientes quanto à importância desse momento que pode favorecer ou prejudicar a sua performance perante o eleitorado. Orientados por um cuidadoso markting político, sempre se apresentam risonhos, quando fotografados ou expostos à midia.
Em campanha sob a égide da Legislação Eleitoral vigente, os candidatos estão atentos às disposições que combatem a corrupção eleitoral, uma prática muito antiga, que se revela de muitas maneiras, como a compra de votos. Como qualquer empreendimento que envolve mobilizações, uma campanha eleitoral implica elevados gastos financeiros e aí está a porta aberta para prática da corrupção, não obstante um incipiente controle da sociedade, por meio dos Comitês contra a Corrupção Eleitoral, e a aplicação de sanções, previstas na legislação, por parte de órgãos da Justiça Eleitoral. Os candidatos estão também atentos às exigências de apresentação de Ficha Limpa, perante os Tribunais, dado que, em grande escala, não há preocupação em tê-la perante a própria consciência e o eleitorado.
Nas eleições, há sempre um elemento presente na relação entre candidatos, eleitores e sociedade – as promessas de campanha. Em sua grandíssima maioria, os candidatos são exímios promesseiros. São incontáveis na história das eleições as promessas de seus candidatos, a exemplo de Odorico Paraguassu, candidato a Prefeito de Sucupira, que fez uma promessa factível, embora com intuito demagógico: “inaugurar o único cemitério da cidade, construído como a principal promessa de sua campanha para prefeito, já que, sempre que morria alguém na cidade, o corpo devia ser levado para a cidade vizinha para ser enterrado.” Mas fez também uma promessa enganosa: “Eu sou homem de uma palavra só, não sou um bivocabular. Comprometi-me inclusive a dar uma cova de graça ao eleitor que, na hora da extrema-unção, declare ter votado em mim.” Infelizmente, os Odoricos se multiplicam com suas promessas eleitoreiras.
Na verdade, há promessas factíveis e enganosas; o eleitor e a população devem exercitar sua capacidade de discernimento, identificando-as no discurso e na prática dos candidatos e, consequentemente, dando-lhes o voto de confiança ou alijando-os de suas pretensões eleitorais. O descumprimento de promessas, por parte dos candidatos, escapa aos controles legais, todavia, não deveria escapar ao juízo ético do eleitorado, durante a campanha e, sobretudo, no ato de votar. Alguma coisa já está sendo feita, visando “uma maior responsabilização pelos candidatos em relação as suas promessas durante o período eleitoral.” Há, de fato, uma responsabilidade mútua, enquanto, de sua parte, o eleitor e a população não devem deixar-se levar por promessas enganosas. “O processo eleitoral é um dos marcos da democracia moderna em que as partes se legitimam, o que infere a responsabilidade de ambos no reconhecimento por seus atos. Se levada por confiança em promessas de campanha a sociedade ver-se lograda posteriormente, torna-se passível a manifestação social e jurídica que revogue o mandato político do infiel, pois este é uma concessão e como tal pode ser revogado.”
Basicamente, o discernimento entre promessas realizáveis e enganosas está na consciência política da população e o poder de escolha está no dedo do eleitor, ao digitar na urna eleitoral o número de candidatos confiáveis. Esta é uma longa estrada a ser percorrida pela cidadania.

Eu fui abortada...

Este é o testemunho de Gianna Jessen, sobrevivente de um aborto. Se você é a favor desta prática, leia essa história e pergunte a sí mesmo se teria coragem de manter a convicção abortista diante desta mulher.


"Se o aborto é um direito das mulheres, quais são os meus direitos? Não existiam protestos feministas contra o fato dos meus direitos estarem sendo violados no dia em que a minha mãe me abortou."



A minha mãe biológica há 28 anos atrás estava convencida de que tinha direito a escolher, de que tinha direito a uma escolha que só a afetaria a ela. Porém a cada dia da minha vida eu carrego as conseqüências da sua escolha.

A minha mãe biológica estava grávida de sete meses e meio quando decidiu abortar-me. Não sei porque é que ela tomou essa decisão. Estávamos em 1977. Ela e o meu pai biológico tinham 17 anos na altura e não estavam casados. Ela decidiu me abortar numa clinica de Los Angeles e realizou um aborto salino. Uma solução com sal é injetada no ventre materno de modo que o bebê possa ingerir o líquido salino, queimado-o por dentro e por fora. Nesse tipo de aborto o bebê é expelido morto em 24 horas, mas eu sobrevivi.

O abortista não estava de serviço quando eu vim ao mundo porque se isso tivesse acontecido, ele teria me estrangulado, algo que era considerado perfeitamente legal até 2002.

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A única pessoa preocupada comigo foi a enfermeira. Ela chamou uma ambulância e fui transportada para o hospital. Fui colocada numa incubadora. Não se esperava que eu sobrevivesse.

Porém sobrevivi.
Devido a ausência de oxigênio por 18 horas e o fato de ter sido queimada viva no ventre da minha mãe, fiquei com sérios problemas. Não conseguia me mover e os médicos afirmavam que eu iria viver num estado vegetativo para o resto da vida.

A minha mãe adotiva - Penny - decidiu que não obstante aquilo que os médicos afirmavam, ela tentaria recuperar-me.

Com 3 anos e meio comecei a conseguir a andar. Foi quando a filha de Penny me adotou.
Tenho 28 anos e trabalho com musica em Nashville, Tennesse. Ainda coxeio e por vezes caio, mas mesmo assim já participei de uma maratona e irei participar novamente em outra em Londres, para jovens deficientes.
A minha mãe adotiva falou-me do meu passado.
Sempre senti que havia algo que faltava contar. Perguntava-lhe muitas vezes porque tinha problemas e ela respondia-me que eu havia nascido prematura.


Aos 12 anos perguntei-lhe de novo e ela disse-me o que havia acontecido. Eu respondi que tinha este problema devido a um fato interessante. A minha mãe adotiva disse-me que eu em vez de ficar amargurada deveria alegrar-me por ter sobrevivido.

Quando eu tinha 17 anos a minha mãe adotiva encontrou-se com a minha mãe biológica e disse-lhe que eu a perdoava. Sou cristã. Acredito que a revolta nos pode consumir a vida.

A minha mãe adotiva amou-me tanto que eu não sinto necessidade de me encontrar com a minha mãe biológica.
Não sei muito do que se passou no encontro entre elas. Só sei que a minha mãe biológica não pediu perdão e fez outro aborto depois do meu.
Comecei a falar contra o aborto quando tinha 14 anos e na terça feira falarei na câmara dos comuns.



Eu penso que é importante mostrar o que aconteceu comigo não só para mostrar a verdade do aborto, mas também para mostrar as potencialidades que cada um de nós tem dentro de si.

Não creio que o assassinato seja um direito. Sou completamente contra o aborto, em qualquer circunstância, mesmo em casos de violação.

Embora a violação seja um crime horroroso não deve ser a criança a pagar por esse crime. De fato encontrei-me com pessoas produto de violações e elas estão gratas por estar vivas.
Se o aborto é um direito das mulheres quais são os meus direitos?
Não existiam protestos feministas contra o fato dos meus direitos serem violados no dia em que fui queimada viva.
Todos os dias agradeço a Deus.

Não me considero um monte de células nem nenhum dos nomes que se costumam dar ao que a mulher carrega no seu ventre.



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Hoje um bebê é um bebê quando isso convém.

Mas quando não convém, quando não chega no momento certo, é chamado de um monte de células.

Um bebê é chamado de bebê quando um aborto não provocado ocorre aos 2 ,3 ou 4 meses.

Eu não vejo diferença entre os 2.
Acredito que sou prova viva de que o aborto é o assassinato de um ser humano.

A minha mãe biológica há 28 anos atrás estava convencida de que tinha direito a escolher, de que tinha direito a uma escolha que só a afetaria a ela. Porém em cada dia da minha vida eu carrego as conseqüências da sua escolha.

Embora eu nada tenha contra ela, acho importante as pessoas refletirem antes de tomarem determinadas decisões.





Fonte: Veritatis

"Só Deus basta. Quem encontrou a Deus, encontrou tudo",

por PAPA Bento XVI

O homem sabe que não pode satisfazer sozinho as suas próprias necessidades. Enquanto permanece na ilusão da autossuficiência, experimenta que não pode bastar a si mesmo. Tem necessidade de se abrir ao outro, a algo ou alguém que possa dar a ele o que lhe falta. Deve, por assim dizer, sair para fora de si mesmo, em direção ao que seja capaz de preencher a amplitude de seu desejo.

Como o título do Meeting destaca, nem tudo é o objetivo final do coração humano, mas somente as " grandes coisas". O homem é frequentamente tentado a se apegar às pequenas coisas, àquelas que dão uma satisfação e um prazer "barato", àquelas que satisfazem por um momento, coisas tanto fáceis de obter quanto, em última instância, ilusórias. No relato evangélico das tentações de Jesus (cf. Mt 4,1-4), o diabo insinua o que seja o "pão", isto é, a satisfação material para satisfazer o homem. Essa é uma mentira perigosa, porque contém somente uma parte da verdade. O homem, de fato, vive também do pão, mas não somente do pão. A resposta de Jesus revela a falsidade última dessa posição: "Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus" (Mat 4,4). Só Deus basta. Somente Ele satisfaz a fome mais profunda do homem. Quem encontrou a Deus, encontrou tudo. As coisas finitas podem dar vislumbres de satisfação ou alegria, mas somente o Infinito pode preencher o coração humano: "inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te - nosso coração está inquieto enquanto não repousa em Ti " (Santo Agostinho, Confissões, I, 1). O homem, no fundo, precisa apenas de uma coisa que contém tudo, mas primeiro deve aprender a reconhecer, também através de seus desejos e anseios superficiais, aquilo que realmente necessita, aquilo que verdadeiramente deseja, aquilo que é capaz de satisfazer a capacidade do próprio coração.

Deus veio ao mundo para despertar em nós a sede das "grandes coisas". Isso é evidente naquela passagem evangélica da riqueza inesgotável, que narra o encontro de Jesus com a mulher samaritana (cf. Jo 4, 5-42), de que Santo Agostinho nos deixou um comentário brilhante. A mulher samaritana vivia a insatisfação existencial, de quem ainda não encontrou aquilo que procura: havia tido "cinco maridos" e, naquele momento, convivia com outro homem. Aquela mulher, como fazia habitualmente, havia ido buscar água no poço de Jacó e encontrou Jesus, sentado, "cansado da viagem", no calor do meio-dia. Após lhe ter convidado para beber, é o próprio Jesus quem lhe oferece daquela água, e não qualquer uma, mas uma "água viva", capaz de saciar a sua sede. E assim ele ganhava espaço "pouco a pouco [...] no coração dela" (Santo Agostinho, Comentário ao Evangelho de João, XV, 12), fazendo surgir o desejo de algo mais profundo que a simples necessidade de satisfazer a sede material. Santo Agostinho comenta: "Aquele que pedia para beber, tinha sede da fé daquela mulher" (Ibid., XV, 11). Deus tem sede da nossa sede por Ele. O Espírito Santo, simbolizado pela "água viva" de que falava Jesus, é exatamente aquele poder vital que sacia a sede mais profunda do homem e lhe dá a vida total, aquela vida que ele busca e espera sem saber. A samaritana, em seguida, deixou o cântaro no chão, do qual "já não precisava mais, e certamente se tornara um fardo: estava ansiosa agora para beber somente daquela água" (Ibid., XV, 30).

Também os discípulos de Emaús viveram frente a Jesus a mesma experiência. É também o Senhor quem faz "queimar o coração" dos dois, enquanto caminhavam "com o rosto triste" (cf. Lc 24, 13-35). Apesar de não reconhecer Jesus ressuscitado, durante o trajeto feito juntamente com ele, eles sentiram o coração "arder no peito", retomar a vida, de modo que, ao chegarem a casa, "insistiram" para que permanecesse com eles. "Fica conosco, Senhor": é a expressão do desejo que pulsa no coração de todo o ser humano. Esse desejo de "coisas grandes" deve se transformar em oração. Os Padres sustentavam que rezar não é outra coisa senão o anseio de se transformar em um só com o Senhor. Em um belíssimo texto, Santo Agostinho define a oração como expressão do desejo e afirma que Deus responde alargando o nosso coração em relação a Ele: "Deus [...] suscitando em nós o desejo, expande a nossa alma; e expandindo a nossa alma, a torna capaz de acolhê-lo" (Comentário à Primeira Carta de João, IV, 6). De nossa parte, devemos purificar nossos desejos e nossas esperanças para acolher a doçura de Deus. "Esta – continua Santo Agostinho - é a nossa vida: exercitar-se no desejo" (Ibid.). Orar a Deus é um caminho, uma escada: é um processo de purificação dos nossos pensamentos, dos nossos desejos. A Deus, podemos pedir qualquer coisa. Tudo aquilo que seja bom. A bondade e o poder de Deus não conhecem limites entre as coisas grandes e pequenas, entre coisas materiais e espirituais, entre coisas terrenas e celestes. No diálogo com Ele, levando toda a nossa vida diante de seus olhos, aprendemos a desejar as coisas boas, a desejar, no fundo, o próprio Deus. Diz-se que, em um dos seus momentos de oração, Santo Tomás de Aquino sentiu o Senhor crucificado lhe dizer: "Tens escrito bem sobre mim, Tomás; o que queres?". "Nada além de Ti", foi a resposta do Santo Doutor. "Nada além de Ti". Aprender a rezar é aprender a desejar, e, assim, aprender a viver.

A cinco anos depois da morte de monsenhor Luigi Giussani, o Sumo Pontífice une-se espiritualmente aos membros do Movimento de Comunhão e Libertação. Como ele pôde recordar durante a Audiência na Praça de São Pedro, em 24 de março de 2007, "monsenhor Giussani comprometeu-se a despertar nos jovens o amor a Cristo 'Caminho, Verdade e Vida', repetindo que só Ele é o caminho para a realização dos desejos mais profundos do coração do homem".

Ao confiar aos participantes do Meeting essas reflexões, esperando que ajudem a conhecer, encontrar e amar sempre mais o Senhor e testemunhar no nosso tempo que as "grandes coisas" que desejam o coração humano encontram-se em Deus, Sua Santidade Bento XVI assegura a Sua oração e de bom grado envia a Vossa Excelência, aos responsáveis e organizadores e a todos os presentes a Bênção Apostólica.

Deus quer que sejamos católicos de qualidade

por Pe. Roger Luis - Canção Nova

Deus nos presenteia com esta liturgia da vigésima primeira semana do tempo comum e eu o convido a proclamar um versículo do salmo: “Pois comprovado é o seu amor para conosco, para sempre Ele é fiel!” O amor do Pai é revelado no seu Filho, e hoje o Evangelho de São Lucas nos revela esta caminhada que Jesus fez para chegar até Jerusalém, onde Ele nos dá a sua vida, por amor a nós.

Nesses dias estivemos aqui recebendo de Deus este ensinamento, é isso que Jesus faz com seus discípulos, os ensina enquanto sobem para Jerusalém, este caminho é onde Ele vai entregar a sua vida livremente, não coloca nenhuma resistência, mas se entrega por amor a nós, porque Ele é fiel.

Jesus sobe a Jerusalém e experimenta a dor abraçando a cruz, mas depois desta experiência de estar por três dias no sepulcro, Ele ressuscita, recebendo do Pai a vida plena. Esta é a experiência que temos de fazer, porque depois da cruz vem a nossa ressurreição. São lucas também narra a subida de Jesus ao céu, mas não temos como alcançar o céu sem antes passarmos pela experiência da cruz, e você ressuscitará com Cristo no dia final, não negue a cruz, ela faz parte do caminho e faz parte da vida do cristão combatente.

Deus tem o céu para nós e o melhor de Deus ainda está por vir, nós ainda não vivemos o melhor. O nosso lugar é o céu e não vamos desistir diante da cruz do dia a dia. Porque lá no céu vai ser alegria e realização plena.

Jesus percebeu que os discípulos estavam curiosos, jogando verde para colher maduro, para saber sobre a salvação. E Jesus muito inteligente não responde mas diz: “Fazei todo esforço para entrar pela porta estreita” A porta é estreita e nós precisamos passar por ela, o nosso chamado não é de facilidades, mas de lutas e combates que vamos passar no nosso dia a dia, e precisa existir o esforço da nossa parte para alcançarmos o céu. O Senhor já conquistou a salvação para nós, mas precisamos lutar, e dependemos totalmente da graça de Deus para sermos salvos, mas é preciso colaborar com a graça para fazermos esta experiencia de céu.
Jesus não esta preocupado com quantidade mas com a qualidade. Então nos perguntemos: “Que qualidade de católico estamos sendo? A porta é estreita e não podemos dar contratestemunho, não podemos brincar com Deus.

É preciso passar pelo esforço, assim como uma criança que precisa se esforçar para nascer. Quem é a mãe que está nos gerando para o céu? É a Igreja. Por isso ela ensina o que é certo, a verdade. A salvação é graça de Deus mas hoje o próprio Jesus está nos dizendo: "Fazei todo o esforço".

É preciso ser fiel nas pequenas coisas, deixar que o Espírito Santo nos revele o que temos feito de errado. Por isso a segunda leitura nos diz: Qual é o filho no qual o Pai não corrige? Quem ama mais? O pai que corrige ou aquele que passa a mão na cabeça?

Deus quer que sejamos católicos de qualidade, que as pessoas vejam em nós um testemunho coerente de quem abraçou a fé, e cristãos que vivem uma vida como aqueles que vivem longe de Deus. A misericórdia de Deus exige de nós mudança de vida. Não confie nessa misericórdia falsa, porque a que vem do Senhor causa em nós reação e conversão. A salvação de Deus é para todos.
Na Canção Nova não se prega meia verdade, pregamos verdade inteira. Aqui é um lugar onde acontece muito trabalho de parto, para que muitas pessoas possam nascer para uma vida nova, renunciando a vida velha e entrar pela porta estreita.

Jesus quer que olhemos para o hoje, como estamos nos posicionando em relação a Jesus. Muitas vezes somos prepotentes, e por isso a porta vai se tornando cada vez mais estreita, porque vamos nos enchendo de nós mesmos. Mas é preciso nascer hoje para a vida nova. Sejamos justo, porque Deus é justiça, misericórdia e amor.

Viver o profetismo na esperança

Nós estamos diante do profeta Ezequiel, um homem que foi dócil àquilo que hoje mais precisamos viver na nossa Igreja, que é sermos verdadeiros profetas. Precisamos ter coragem de profetizar na vida dos nossos irmãos e na nossa.

Na frente de Ezequiel tinha apenas ossos, não tinha vida, aparentemente esta visão é assustadora, ossos e silêncio, ali a morte era predominante e não havia esperança. Mas o profeta é convidado a andar em meio a esses ossos para comprovar que ali não tinha vida, somente ossos ressequidos. Esta visão é aplicada ao povo de Israel que estavam como cadáveres, porque era um povo que tinha vivido no exílio e precisava ser ressuscitado. O profeta precisava mostrar ao povo que a esperança não tinha morrido.

O problema da nossa humanidade é a falta de esperança, as pessoas a estão perdendo e perdendo a esperança se perde a fé e a alegria. Não estamos dizendo para vivermos só a gloria, porque problemas sempre o teremos, mas precisamos ter esperança. Não perca a esperança e eu profetizo na sua vida, a partir de hoje uma vida nova e cheia de esperança.

O profeta foi fiel e dócil a Palavra de Deus e nós também precisamos ser doceis, termos coragem de profetizar sobre as nossas casas. Então se na sua casa existe pessoas ressequidas, profetize Palavras de benção sobre esta pessoa, chega de palavras de maldição.

No combate que vivemos, o inimigo quer fazer-nos viver a covardia, o respeito humano, mas hoje, nesse tempo precisamos profetizar a verdade e recomeçar, não contemplando o passado, mas viver a esperança hoje. O grande problema é que muitas vezes estamos sentados e precisamos ir á luta, não podemos querer as coisas prontas.

Para que aqueles ossos ressuscitassem, foi preciso que profeta profetizasse sobre eles. Os seus problemas não vão acabar, mas basta que você peça o Espírito Santo e que vivamos a de verdade da nossa fé, sermos católicos praticantes e fervorosos.

Nós precisamos viver um profetismo fervoroso sim, não sem dificuldades, e mentiroso aquele que lhe oferecer um catolicismo sem sofrimento, mas é preciso sermos de Deus, profetizando, sendo doceis a escuta da vontade do Senhor. Os barulhos e situações tem tentado calar a nossa voz.

Precisamos entrar em combate, e a nossa luta não é contra homens de carne mas espiritual. E porque somos um povo que está se preparando para a segunda vida do Senhor, então precisamos nos perguntar: Como estou vivendo a minha vida?

A nossa vida é uma passagem, uma pascoa e problema sempre teremos, não significa que não teremos alegria, mas a nossa alegria definitiva está no céu. Para chegar lá é preciso enfrentar o bom combate. Chega de ficarmos calados.
Nós precisamos recomeçar, precisamos de vida nova, mas isso só vai acontecer se assumirmos Jesus Cristo cem por cento, porque os mornos serão vomitados. Precisamos ser quentes no Espírito Santo, e mesmo que os problemas vierem bater à nossa porta, vamos olhar para Deus Pai que nos deu o seu único Filho porque nos ama.

Em nome de Jesus eu profetizo sobre a sua vida hoje uma vida nova. Ma é preciso reagir, façamos a nossa parte. Queremos que Deus faça, mas é preciso que façamos a nossa parte, viver a esperança, a alegria e voltarmos a profetizar. As armas da nossa batalha é a oração, a Palavra de Deus, a Virgem Maria, a confissão e a Eucaristia. Com certeza estas armas nos dará a vitória. Por maior que seja o seu problema Deus é muito maior, basta que você viva esta esperança com determinação. Vamos a luta! Viver estas praticas de oração diária. Assuma a Palavra de Deus e tenha esperança.

“Mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força...” (At. 1,8)

Deus, que não cessa de manifestar seu amor por nós, após haver morrido numa cruz e ressuscitado ao terceiro dia para nos salvar e nos dar novamente acesso ao céu, ainda promete e derrama o Espírito Santo sobre todos nós como um outro Paráclito (defensor, advogado, intercessor), para que fique eternamente conosco (conf. Jo. 14, 16-17). Lemos no Livro dos Atos dos Apóstolos que o derramamento do Espírito Santo tem um propósito bem definido: dar-nos força! Assim, o Senhor não derrama o seu Espírito apenas para que tenhamos um bem-estar, uma sensação boa, um toque nas emoções; ao contrário, desse derramamento advém algo novo, uma revolução, ou melhor, uma renovação acontece em nossas vidas. “Mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força...” Força para quê? Consigo identificar pelo menos seis significados para o termo “força”.



O Espírito Santo nos dá força para perseguirmos a santidade, ou seja, força para assumirmos a Salvação. O Espírito nos impele a retomarmos nossa dignidade de filhos de Deus, vivermos como homens e mulheres resgatados, libertos do pecado, verdadeiramente livres da escravidão. Ser santo, pois, significa buscar as coisas lá do alto (conf. Col. 3, 1), tomar posse da vida nova dada por Cristo, fazer adesão pessoal à Pessoa de Jesus como Senhor Absoluto de nossas vidas. É, ainda, nossa resposta amorosa ao Amor de Deus. Ser santo significa viver em verdadeira liberdade, aquela segundo a vontade de Deus. É procurar ser como Jesus em todas as áreas de nossa vida: no casamento, no namoro, em família, na vida profissional, no lazer, nas conversas, nos pensamentos, nos olhares, nas atitudes... Evangelizar com a vida. É estar em profunda comunhão com a Santíssima Trindade. Pentecostes, antes de ser derramamento de carismas, é dom de santidade. Uma santidade entranhada, interior, provocada pelo convencimento do Espírito Santo acerca do pecado (conf. Jo. 16, 8), e não meramente comportamental ou moralista. Ninguém pode se tornar santo, a não ser pela ação do Espírito Santo.



Esta “força” que vem do alto também deve ser vista – e este é o segundo significado – como um impulso, uma disposição para deixar-se converter interiormente, deixar o Espírito Santo mudar a mentalidade. Não podemos ser pessoas fechadas a mudanças. Devemos deixar que o poder do Espírito aja nas diversas áreas do nosso coração e da nossa mente, sempre mais. Ele quer tocar e equilibrar nossas emoções, nossos sentimentos, nosso temperamento, nossas ideologias, nosso modo de pensar, nossos conceitos. É precisamente um trabalho interior criterioso e muitas vezes doloroso. Esta obra gera em nós um progresso espiritual fecundo, uma ascese, vamos tomando a forma da porta estreita, que é Jesus. O maior milagre que o Espírito Santo pode realizar é a nossa conversão interior, pois isso envolve a nossa liberdade de escolha, nosso livre arbítrio. O mais bonito da Festa de Pentecostes narrada nas Escrituras foi a conversão dos apóstolos.



O Espírito Santo nos dá “força” para buscarmos uma vida de oração e de vivência da Palavra de Deus. Deus tem sede de que nós tenhamos sede d’Ele. Assim, a oração é o encontro amoroso dessas duas sedes, é o momento de intimidade com o Senhor, “é a elevação da alma a Deus” (S. João Damasceno), é momento de diálogo com o Deus de Amor, que se nos revela. O Espírito nos impulsiona a esta nova perspectiva, a da penetração espiritual, da intimidade com o Senhor. Se queremos caminhar em segurança precisamos escutar a voz do Pastor e não nos deixarmos levar por outras vozes (conf. Jo.10, 14). Ora, como reconheceremos a voz do Pastor, senão através de uma vida de intensa oração? O Espírito Santo nos transforma em verdadeiros adoradores. O Livro do Êxodo nos diz que Moisés se entretinha com Deus na tenda e saía de lá com a face brilhando. Também nós precisamos irradiar a glória de Deus no mundo a partir da nossa profunda intimidade com Ele. Além disso, Deus fala conosco e nos ensina pela Sua Palavra. A Bíblia é luz para guiar nossos passos, não nos deixa sem rumo ou direção. Aquele que conhece e vive a Palavra de Deus não sai da estrada. Lembremo-nos de que Jesus venceu Satanás no deserto pelo poder da Palavra. A Palavra de Deus forma a consciência cristã e torna-nos aptos para toda boa obra. É o Espírito Santo que nos dá a compreensão e o profundo gosto pela Palavra de Deus; ao mesmo tempo, também por ela, vai restaurando em nós a imagem e semelhança com o Criador.



Um outro aspecto do termo “força” é, precisamente, uma coragem madura para renunciar a si mesmo, tomar a sua cruz e seguir Jesus. O cristão só é autêntico se juntar-se à morte de Cristo. Trata-se de uma dimensão do martírio que é a doação livre da vida pela causa de Cristo e do Evangelho. Isto significa também morrer para si mesmo (planos, projetos, honras, glórias, cargos, orgulho próprio, falsas seguranças, manias pessoais, individualismo, competições, prepotência, falsa superioridade, etc). Morrer para si mesmo sendo perseguido, humilhado, injustiçado, caluniado, ferido. Morrer para si mesmo significa ter como meta a vontade do Senhor e doar-se inteiramente ao outro, fazer-se tudo para todos, não fugir dos problemas e das aflições; ao contrário, abraçar a cruz com louvor, esperança e muita fé. Não faço aqui qualquer apologia ao sofrimento humano; todavia, este é inevitável em nossa vida e serve como meio para nossa purificação e crescimento espiritual. Certa vez ouvi de um Padre: “do madeiro da cruz sai o óleo da Unção (de poder, de vitória, de alegria interior, de paz, de autoridade espiritual)!” Lembro-me, ainda, de um dos sensacionais livros do querido Padre Jorge Tadeu Hermes, “Não Jogue Fora Suas Lágrimas!” Cristianismo sem cruz é falso! Engana-se aquele que procura falsos alívios da cruz em doutrinas sem qualquer fundamento cristão sério. “Em Deus ninguém entra de um modo correto, a não ser via o Crucificado” (São Boaventura). Por obra do Espírito Santo, temos um impulso sobrenatural para suportar a cruz com louvor e amor. Os primeiros cristãos, ao serem presos, cantavam louvores ao Senhor enquanto eram jogados na arena para servirem de alimento para os leões. Esses louvores assombravam o Imperador e sua Coorte.



Deus derrama seu Espírito sobre nós dando-nos “força” para vivermos em comunidade. O homem que se isola é infeliz, pois somente se completa em seu semelhante. O Espírito Santo nos capacita para um relacionamento autenticamente cristão com as pessoas ao nosso redor. Impulsiona-nos a nos decidirmos pelo amor ao outro, pela entrega de si ao próximo. A medida desse amor é a mesma de Cristo: um amor incondicional, até às últimas conseqüências, um amor que não faz distinção de pessoas, que acolhe, que perdoa, que aceita o outro como ele é, um amor maduro e decidido, que respeita o limite do outro, que é solidário. Comunidade, antes de se fazer, é um jeito de ser. A Igreja é uma grande comunidade, chamada à excelência neste projeto do coração de Deus. Se queremos uma transformação em nossa sociedade, precisamos, antes, transformar nossas relações dentro de nossas casas, nos locais de trabalho, na vizinhança, nos nossos Grupos de Oração, na Paróquia, na rua, na Universidade. Ser comunidade, ao contrário do que se pensa, não é fácil. Requer muito amor, decisão, compromisso, perseverança, doação, humildade, dedicação, abertura, capacidade de perdoar. Precisamos fazer a nossa parte estando certos de que o Espírito Santo nos ajuda. Que nossas famílias sejam autênticas comunidades cristãs a irradiarem a glória de Deus para o mundo. Celebrando Pentecostes em família!!!



O sexto e último significado do termo “força” que nos propomos a tratar aqui é: O Espírito Santo nos dá “força” para sermos missionários-carismáticos. O derramamento do Espírito Santo recebido no Sacramento do Batismo e trazido à nossa consciência pela experiência da Efusão do Espírito Santo nos impulsiona à missão, a expandir o Reino de Deus neste mundo. Para isso, Ele nos dota de carismas, que são dons de serviço, dons para a edificação da Igreja. A partir do momento em que somos discípulos – aqueles que fazem a experiência de Deus, que escutam a voz do Mestre, que têm intimidade com Ele –, podemos ser apóstolos, missionários enviados por Deus aos confins do mundo. A este propósito, precisamos refletir sobre o seguinte: estamos exercendo os carismas de forma responsável? Os estamos exercendo, de fato, no poder do Espírito? Precisamos afastar para longe de nós a banalização dos carismas, o puro emocionalismo, a imitação, a falta de discernimento, a imprudência, a falta de zelo. Por outro lado, não podemos enterrá-los, enquadrá-los em espécies de formas; daí a importância de se buscar a formação constantemente.



Somente assim seremos “testemunhas em Jerusalém, Judéia, Samaria e até os confins do mundo (At. 1, 8b)”. E Jerusalém, Judéia, Samaria e os confins do mundo são o nosso lar, a nossa família, os nossos vizinhos, os colegas de trabalho, os desafetos, os irmãos de caminhada e todos aqueles que de alguma forma tivermos contato. Oportunidades para sermos testemunhas de Cristo não nos faltam!

Se você desistiu de tudo, volte depressa!

por Mons. Jonas Abib

Se nos entregamos aos problemas, damos brecha às divisões, à fofoca e anulamos a ação e a força do Espírito Santo em nós. Os problemas existem e devem ser enfrentados. Mas não podemos ficar parados neles. Precisamos ter em mente que estamos numa obra de Deus e não de homens. Foi o Senhor quem nos chamou e nos dá a garantia:

“Eu, hoje, faço de ti uma fortaleza, uma coluna de ferro, uma muralha de bronze, ante toda esta terra, ante os reis de Judá, seus ministros, seus sacerdotes e sua milícia: Eles lutarão contra ti, mas sem resultado: eu estou contigo – oráculo do Senhor – para te libertar” (Jr 1,18-19).

O Senhor investiu muito em nós, agora está nos convocando de novo. Se você desistiu de tudo, volte depressa!

Deus Pai chama de volta todos aqueles que se afastaram. Todos os que já trabalharam conosco, e os que já trabalharam em outros movimentos da Igreja. Os que pregavam, os que davam testemunhos, aqueles que com seus trabalhos, suas orações, arrastavam as redes repletas de peixes... Todos são chamados de volta! Por mil motivos, muitos deles voltaram para “o mar da vida”, mas estão marcados: são do Senhor. São apóstolos. São pescadores de homens. É preciso buscá-los, repescá-los sem medo.

Senhor, ensina-nos a rezar

por Cardeal Odilo Sherer

O jeito de crer aparece no jeito de rezar

O que significa rezar? É importante rezar? Vale a pena? Como rezar? Estas e outras perguntas sobre a oração estiveram no centro da Liturgia da Palavra do domingo passado. E poderíamos continuar a perguntar: qual é o lugar da oração na vida cristã? É preciso rezar, mesmo com tanta coisa para fazer? Vale mais a oração ou a ação?


Uma coisa é certa: Jesus rezava, como nos atestam os Evangelhos. Passava até noites inteiras em oração, a sós com Deus (cf. Lc 6,12); os apóstolos também rezavam enquanto esperavam, com Maria, a Mãe de Jesus, a vinda do Espírito Santo (cf. At 1,22); os primeiros cristãos "eram perseverantes na oração" (cf. At 2,42); muitas vezes, São Paulo rezava e recomendava a oração aos fiéis em suas cartas (cf Ef 1,16; Fl 1,4; Rm 12,12; Cl 4,2). Inegavelmente, a oração faz parte da vida cristã, desde a pregação de Jesus e dos apóstolos e já nos primórdios da Igreja. E ao longo de toda a história da Igreja, a oração é uma das expressões mais evidentes da fé e da vida eclesial. Cristão reza; e quem não reza, deixa de lado um aspecto importante da vida cristã.


Ver Cristo rezando impressionava muito os discípulos, tanto que um deles lhe pediu: “Senhor, ensina-nos a rezar, como também João ensinou a seus discípulos” (Lc 11,1). Era costume que os “mestres” ensinassem a oração aos discípulos. E ainda hoje isso é parte da missão de quem deve ser “mestre na fé” para seus irmãos – sacerdotes, pastores de almas, catequistas. Aqui já está um dos significados da oração: É traduzir em atitudes aquilo que se aprendeu sobre Deus e a fé: rezar é passar do crer intelectual ao relacionar-se com Deus. Para saber se alguém tem fé, e que tipo de fé, basta observar se reza e como reza. Por isso é bem justificada a afirmação: lex credendi, lex orandi” – o jeito de crer aparece no jeito de rezar e a oração é expressão do jeito de crer.


Há muitos modos de rezar e também hoje há muitos "mestres de oração". São todos igualmente bons? Jesus já desaconselhava a oração “dos hipócritas”, que são falsos (cf. Mt 6,5) e rezam apenas com os lábios, mas cujo coração está longe de Deus (cf. Mc 7,6); e também pede que não rezemos como os pagãos, que pensam poder convencer Deus com muitas palavras (cf. Mt 6,7). Em vez disso, ensina o Pai-Nosso (cf. Mt 6,9-15; Lc 11,2-4). O cristão deve aprender a rezar de Jesus, cuja oração é “falar com o Pai”.


Em nossa oração não nos dirigimos a Deus de maneira abstrata, como se o Altíssimo fosse uma energia que pode ser capturada com palavras ou ritos mágicos; nem invocamos um poder impessoal com o fim de direcioná-lo e de obter os benefícios desejados... Nossa oração tem base na graça recebida no Batismo, pela qual fomos acolhidos por Deus como filhos (“filhos no Filho”) e recebemos o Espírito Santo, que nos ajuda a rezar como convém (cf. Rm 8,26-27). Como Nosso Senhor Jesus Cristo, também nós podemos dirigir-nos a Deus, como os filhos se dirigem ao pai, com toda confiança e simplicidade. É belo pensar que não somos estranhos a Deus, nem Deus é estranho a nós; somos da “família de Deus”, a quem nos dirigimos com toda familiaridade. Por isso, nossa oração se traduz em profissão de fé, adoração, louvor, narração das maravilhas de Deus, agradecimento, súplica, desabafo na angústia, pedido de perdão, intercessão pelos outros... Filhos amados pelo pai e que lhe dedicam amor filial podem achegar-se ao colo do genitor, falar-lhe livremente, chorar no seu ombro, sentir-se abraçados e envolvidos de ternura, até sem dizer uma palavra...


Naturalmente, não tenho a pretensão de dizer tudo sobre a oração cristã nestes poucos parágrafos... Resta ainda falar da beleza e importância da oração litúrgica, quando não rezamos sozinhos, mas, como comunidade de fé, nos unimos a Cristo Sacerdote, que reza conosco e por nós diante do Pai. É prece de valor infinito, pois é perfeita a oração do Filho e são infinitos os méritos de Sua santa Encarnação, Sua Vida, Paixão e Ressurreição. Por isso, a Igreja recomenda, com tanta insistência, a participação na oração litúrgica, especialmente na Santa Missa dominical

Vencendo as barreiras nos relacionamentos

por Comunidade Canção Nova

Muitas vezes, preferiríamos viver numa ilha, isolados de tudo


Se não tivéssemos aprendido um pouco sobre a metamorfose das borboletas, sequer poderíamos imaginar que o mesmo inseto que esvoaça entre flores tenha sido uma asquerosa lagarta, a qual semanas antes estava rastejando pelo mesmo jardim.

Foram necessários interesse e maturidade para estudar o delicado comportamento dessas lagartas, do contrário, teríamos nos empenhado no extermínio daquelas devoradoras de plantas e erradicaríamos da natureza a beleza colorida que vivifica os bosques. Uma dedicação semelhante se faz necessária para cada um de nós quando a questão envolve vidas e diferenças de comportamentos.


Como seria fácil se, para o nosso convívio diário, – diante das divergências e na tentativa de convencer alguém sobre uma determinada opinião – pudéssemos inserir um cartão de memória pré-programada para obter os resultados esperados, como fazemos em máquinas… Ou ainda, não estando satisfeitos com as atitudes e procedimentos de alguém, simplesmente cortássemos o contato com ele, como podamos os ramos de uma árvore em nosso jardim.


Por diversas vezes já tivemos vontade de “abrir” a cabeça de alguém e fazer com que ele entendesse o nosso pensamento para que vivesse a nossa vontade. Entretanto, bem sabemos que, diante de tais desafios, muitas vezes, tomamos atitudes enérgicas, apoiadas em nosso autoritarismo. Se assim agirmos, estaremos sufocando a “metamorfose” na vida daqueles que ainda precisarão atingir o próprio amadurecimento, tal como ocorre com as borboletas.


Quem se abre aos relacionamentos deverá estar sempre disposto a resgatar a saúde do convívio, mesmo quando inúmeras situações indicarem a facilidade da fuga como válvula de escape. É verdade que somente nos desentendemos com aqueles com os quais realmente convivemos e, de maneira especial, quando as coisas não vêm ao encontro das nossas cômodas intenções. Muitas vezes, preferiríamos viver numa ilha, isolados de tudo e de todos, especialmente quando experimentamos as asperezas dos desentendimentos, comuns e pertinentes às nossas amizades. Em outras ocasiões, surge até o desejo de pegar um dos nossos amigos pelo pescoço, chacoalhá-lo e jogá-lo contra a parede. Certamente, tal vontade tem de ser controlada, já que esses sentimentos tendem a desaparecer com a mesma velocidade com que emergiram no calor dos ânimos exaltados.


Contudo, a lição proposta pela vida é a de sempre conquistarmos alguns passos à frente na caminhada que estamos trilhando rumo à maturidade. Mas como fazer com que um infortúnio se torne uma história de superação? Sem culpar pessoas ou acontecimentos, passemos a considerar as consequências do impasse que estamos enfrentando. Sem parar na dificuldade, busquemos as possíveis soluções ao nosso alcance. Pois, assim como o rochedo desafia um alpinista, as nossas diferenças permanecerão imóveis até que nos coloquemos em ação para superá-las.


Tal como as ondas do mar roubam as areias sob os nossos pés, as desavenças, impaciências, irritações, invejas solapam os alicerces das nossas amizades. Penso não existir coisa mais descabida numa relação pessoal do que o ato de “dar um gelo”, ou como alguns preferem dizer: “matar fulano no coração”, ou seja, esquecê-lo. Ignorar, mudar de calçada ou desconsiderar a presença de alguém, que antes fazia parte de nosso círculo de amizade, faz com que retrocedamos ao tamanho das picuinhas dos seres mais ínfimos que podemos imaginar. Seríamos injustos se comparássemos tais atitudes ao comportamento infantil, pois, na pureza peculiar das crianças, sabemos que logo após seus acessos de raiva, estas instantaneamente voltam à amizade sem nenhum ressentimento ou mágoa.


Pelos motivos acima apontados, muitas vezes, ferimos os sentimentos daqueles com quem convivemos; talvez, na mesma intensidade de uma agressão física.


Para nós adultos, reviver a aproximação com alguém que tenha nos ferido não é uma atitude fácil. Ninguém é superior o bastante para estar livre dos erros e deslizes em seus relacionamentos. Podemos ser vítimas, também, de nossos próprios ataques que, refletidos em atos potencializados pela ira, descontentamento ou ciúme, tenham decepcionado um amigo com nossas grosserias ou indiferenças. O restabelecimento desses abalos em nossas relações, ainda que não seja algo fácil, poderá ser possível ao tomarmos a iniciativa da reaproximação, por exemplo, a partir das atividades ou coisas que eram vividas em comum.


“Atire a primeira pedra aquele que nunca errou”. Assim, ao nos colocarmos na mesma condição – sujeitos aos mesmos erros – justificaremos a atitude do destrato sofrido não como sendo um comportamento próprio do nosso amigo, mas como resultado de uma faceta ainda desconhecida dentro do nosso convívio, a qual precisará ser trabalhada.


Deus abençoe o seu, o meu e o nosso esforço.

Necessidade do jejum

por Pe. Paulo Ricardo

Jejuar não é simplesmente passar fome


Não existe uma forma menos "sofrida" de adquirir a virtude da temperança? João Cassiano (370-435) explica por que é necessário que o corpo sofra um pouco. A razão é muito simples: não é possível cometer o pecado da gula sem a cooperação do corpo. E isso é evidente, já que os anjos, por exemplo, não podem pecar por gula, no sentido próprio da palavra. Ora, se é com o corpo que acontece o pecado, o combate à doença da gastrimargia só pode acontecer caso o corpo entre na luta. Por isso se deve fazer jejum.


Estes dois vícios [a gula e a luxúria] por não se consumarem sem a participação da carne, exigem, além dos remédios espirituais, a prática da abstinência. Na verdade, para quebrar os seus grilhões, não basta o propósito do espírito (como acontece em relação à ira, à tristeza e às outras paixões que, sem afligir o corpo, a alma sozinha consegue vencer), mas é imprescindível a mortificação corporal pelos jejuns, as vigílias e os trabalhos que levam à contrição, podendo-se acrescentar também a fuga das ocasiões insidiosas. Sendo tais vícios oriundos da colaboração da alma e do corpo, não poderão ser vencidos sem ambos se empenharem neste processo.


Nós, mediócres que somos, não temos a maturidade necessária para a santidade, por isso não seríamos capazes de nos manter em ordem, naquele equilíbrio que “tempera” a vida, sem o auxílio do jejum.


Com o jejum somos capazes de rechaçar as incursões hostis da sensualidade e libertar o espírito para que se eleve a regiões mais altas, onde possa ser saciado com os valores que lhes são próprios. É a imagem cristã do homem quem exige estes voos. Devemos estar prontos para a renúncia e a severidade de um caminho que termina com a instauração da pessoa moral completa, livre e dona de si mesma, porque um dever natural nos impulsiona a ser aquilo que devemos ser por definição.


Nunca é demais insistir no fato de que o jejum não nasce de corações ressentidos e que odeiam a vida. A Igreja e os seus santos sempre reconheceram a bondade fundamental desta vida e dos alimentos que a sustentam. Um santo não é um faquir, e o ideal ascético cristão nunca foi o de deitar numa cama de pregos ou engolir cacos de vidro.


Desde o Novo Testamento, a Igreja sempre condenou o "destempero" dos santarrões e das suas seitas.


Jejuar não é simplesmente passar fome. Se assim o fosse, a anorexia das modelos seria virtude heroica e os famélicos da história poderiam ser canonizados. Mas a simples fome não santifica ninguém. Para que dê o seu fruto, o jejum deve ser acompanhado de uma atitude espiritual adequada, pois a doença espiritual que desejamos curar é, seja permitida a redundância, espiritual.


O pecado não está no alimento, mas no desejo. São Doroteu de Gaza (século VI) explica isso a partir de uma comparação com o casamento. O ato sexual realizado por um devasso pode ser externamente idêntico ao de um esposo, mas sua natureza é completamente diferente. Nos atos humanos, a intenção não é um mero detalhe. Assim também é na alimentação. O homem sadio e o homem que sofre de gastrimargia podem comer os mesmos alimentos nas mesmas quantidades, mas somente o doente comete idolatria.

Quando, diante dos alimentos, nos esquecemos de Deus e começamos a desejar o nosso próprio bem, mais do que a glória de Deus, geramos uma desordem no nosso próprio ser.

Caminhamos na estrada de Emaús

As aparições do Cristo vivo e ressuscitado são cátedras de onde brotam fecundos ensinamentos. Se pararmos para meditar nas aparições do Cristo ressuscitado, à luz da fé, vislumbraremos que a misericórdia de Deus em favor dos homens é uma ação contínua. Vamos agora, guiados pelo Espírito Santo, adentrar na passagem de Emaús. Pelos relatos do Evangelho, temos conhecimento de que, no Domingo da ressurreição, Jesus Cristo foi ao encontro dos dois discípulos de Emaús e caminhou com eles, como um viajante. Desde o início da caminhada, Cristo, por meio de palavras e de gestos, revelava a Cléofas e seu companheiro: “Eu sou o primeiro, o último e o vivente. Estava morto mas agora vivo!” (Ap 1,17-18).


A caminhada de Emaús é marcada por passos lentos, pelo silêncio, pela tristeza e pela ausência de ideais. Cléofas e seu companheiro, por alguns momentos, se deixam sucumbir pelo cansaço e, por isso, deixam cair no esquecimento a advertência que São Paulo nos dá: “Não descuides do dom da graça que há em ti!” (1 Tm 4,14). Mas o descuido não era definitivo pois, de um modo misterioso, estes dois discípulos de Emaús, conseguem nos dizer: “Eu dormia, mas meu coração velava!” (Ct 5, 12). Lutemos com afinco contra o cansaço e o desânimo. Com humildade, é preciso que saibamos velar em atitude de oração. Em oração, com os ouvidos da alma bem abertos, poderemos dialogar com Cléofas e ouvir o que ele nos diz: “O Senhor foi convosco, porque vós fostes com Ele. Se o buscardes, achá-lo-eis; mas, se o abandonardes, Ele vos abandonará!” (2Cr 15,2). Esta é uma das primeiras lições que temos que aprender, trilhando o caminho de Emaús: Cristo ressuscitado caminha conosco e não nos deixa sozinhos. “Se hoje ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações!” (Sl 94,8). Com o coração pulsando de santidade, examinemos nossas vidas, amparados pela Boa Nova de Cristo, e sintamos em nosso íntimo que o bem que há em nós é o somatório de inúmeras graças que Deus nos outorgou, pois “de Sua plenitude todos nós recebemos graça sobre graça”. (Jo 1,16)


Uma segunda lição que devemos aprender com os dois discípulos de Emaús é que, sem a presença de Deus em nossas vidas, somos apenas caminhantes sem destino, uns peregrinos conturbados. Diante das conturbações, é essencial saber proferir: “Senhor, foi por teu favor que me concedestes honra e poderio; mas apenas escondeste de mim o teu rosto, fiquei conturbado”. (Sl 29,8). Na caminhada da fé, em alguns momentos, muitos de nós atravessamos dias escuros, noites de insônia e de amargura. Nestes momentos, é de suma importância que saibamos dar profusão ao ardor do nosso coração, que nos fará vislumbrar que “a graça por Jesus Cristo nosso Senhor é concedida com tal liberalidade, a quem aprouver a Deus concedê-la, que sem ela não podemos perseverar, ainda que quisermos, mas é tão copiosa e eficaz que nos move a querer o bem”. (Santo Agostinho, “De correctione et gratia”, cap.XI,32). A graça é a essência do amor e, ao mesmo tempo, é o centro para o qual deve convergir toda a existência humana, para que seja revestida de justiça e de santidade. Nos nossos dias, Cristo continua a nos dizer: “Sois insensatos e lentos de coração para crer em tudo o que os profetas anunciaram!” (Lc 24, 25). Agindo assim, Ele nos demonstra que “a graça não exclui a correção, e a correção não nega a graça”. (Santo Agostinho, op.cit, cap XVI,49).


Uma terceira lição que aprendemos em Emaús é que, por meio das Sagradas Escrituras, Deus nos orienta e ensina. Ler as Escrituras é se predispor a ouvir a Deus, pois “a Escritura não é uma coisa do passado. O Senhor não fala no passado, mas fala no presente, fala hoje conosco, dá-nos luz, mostra-nos o caminho da vida, dá-nos comunhão e assim nos prepara e nos abre à paz”. (Papa Bento XVI, “Audiência” em 29 de março de 2006). Por intermédio das Escrituras, podemos perceber que a comunhão é verdadeiramente uma Boa Nova que extravasa nosso ser e nos leva a suplicar: “Permanece conosco, Senhor!” (Lc 24, 29). Cristo vivo e ressuscitado caminha conosco e O encontramos pessoalmente na Eucaristia. A fração do Pão deve ser, essencialmente, o gesto prioritário da nossa identificação com o nosso Redentor. Diante da Mesa Eucarística, podemos professar: “Jesus está no Santíssimo Sacramento como meu Salvador. Chega-se a mim para comunicar-me as Graças da Redenção, aplicar-me os Seus Méritos, fazer correr o Seu Sangue divino sobre o meu corpo e minha alma”. (São Pedro Julião Eymard, “A Divina Eucaristia”, volume 5).


Neste caminho de Emaús, é necessário ainda que aprendamos que a Ressurreição de Jesus Cristo é um forte apelo à realização de um sólido apostolado. É a plena certeza de que somos amados por Deus, que nos impulsiona a novas messes. Inspirados nos discípulos de Emaús, temos que permitir que o Espírito Santo nos conduza a um novo Pentecostes que nos leve a testemunhar com coragem, afinco e firmeza: “É verdade, o Senhor ressuscitou!” (Lc 24,34). A contínua união com nosso Redentor nos fará discernir que um fecundo apostolado é conseqüência da comunhão com Jesus Cristo!


Deixemo-nos contagiar pela atmosfera de santidade que emana do caminho de Emaús. Aprendamos com Cléofas e o seu companheiro a abrir nossos corações para ouvir o que Cristo tem a nos dizer. Ouçamos Suas admoestações e sintamos, no fundo do fundo da nossa alma, a certeza de que hoje e sempre precisamos de recolhimento para escutar a voz de Deus. Em íntima união com o Cristo vivo e ressuscitado, caminhemos com júbilo e alegria, anunciando ao nosso próximo: “Por maiores que sejam os teus sofrimentos, tua vitória sobre eles está no silêncio”. Em silêncio, deixemos que a luz do Cristo ressuscitado transborde em nosso ser!

Vocação: Família

por comunidade Canão Nova
Erro é pensar que um relacionamento sobrevive de paixão

Ser casal é demonstrar todo o fascínio e também toda dificuldade, ligados à realidade da soma que o casal resulta: um + um = a três. Ou seja, ao mesmo tempo, na sua dinâmica, duas individualidades e uma conjugalidade. Como ser um sendo dois? Como ser dois sendo um?


Seja pela velocidade das informações, do avanço da tecnologia e da pressão advinda da modernização, algo é invariável: pessoas sempre serão pessoas, com suas individualidades e características próprias. Neste cenário, algo que se torna latente é a capacidade com que desejamos que nossas relações sejam “fast”, “rápidas”. E nessa corrida, pouco paramos para pensar, muito menos para avaliar o outro num relacionamento. Já reparou como é muito mais fácil desistir da pessoa e partir para outra do que parar, refletir, conversar, buscar uma nova forma de ser? É é isso mesmo... Parece que vamos “trocando de casal” assim como trocamos de carro ou computador. Mas, onde ficam os valores pertencentes à família?


O grande erro é pensar que um relacionamento sobrevive de paixão, e isso é uma ilusão.

Existem casamentos que ocorrem rapidamente, como no tal “amor à primeira vista”. Particularmente, ainda sou favorável a um processo de conhecer, aproximar-se, vivenciar as famílias um do outro. Conhecer o outro é conhecer também sua história: a educação recebida, a trajetória espiritual e humana, alguns eventos ou situações que possam condicionar seu futuro, experiências positivas e negativas que sejam contribuintes ou não no processo de formação (afinal de contas, eu não caso apenas com a pessoa, mas viverei também a influência familiar advinda com ela).


Lembre-se do quanto é valioso pensar naquilo que aceitamos com relação às diferenças um do outro. Alguns casais vivem diferenças nas crenças, mas conseguem administrá-las de forma muito tranquila. Outros, por sua vez, nem conseguem se imaginar casando numa religião diferente da sua. Mas e as divergências? Claro que elas sempre existirão em nossas vidas, mas o diferencial é a forma como as trataremos. Muitos casais encontram alegria quando tudo vai bem financeiramente; mas, na primeira dificuldade, iniciam-se os problemas, ou seja, de nada adiantou. Devemos ter clareza de que as pessoas não mudam com facilidade; quanto mais idade nós temos, tanto mais fixados interiormente estarão nossos conteúdos pessoais, nossas crenças, e com isso, mais dificuldade teremos para deixar um vício, fazer algo diferente, ver as coisas de outra forma.


Vivenciar um casamento dos pais que tenha sido conturbado não quer dizer que viveremos assim nossa vida pessoal de casados; muitas vezes, temos este padrão errado de pensar ou negamos a possibilidade do casamento motivados por essa questão. O mais importante nestes casos é discernir que eu não sou meu pai nem minha mãe e que posso construir uma história diferente daquela construída por eles.


Namorar, o início e a base de tudo: a fase do namoro é um dos passos mais importantes para a continuidade ou não de um relacionamento. É claro que não afirmo aqui com isso que namorar é garantia de um casamento eterno, mas, certamente, o processo de conhecimento do casal. Os tempos de cada fase de conhecimento existem. Portanto, tudo aquilo que é relâmpago pode apenas prejudicar as pessoas.


Quero dizer que casamento é vocação, dedicação mútua, é um ato de amor e tudo aquilo que a palavra "amor" engloba. Portanto, perceba se você que deseja se casar está aberto a todas as faces que o casamento requer de uma pessoa. Assim como uma vocação profissional, a vocação pelo estado de vida, seja ele o matrimônio, o celibato, a vida religiosa em suas várias dimensões, deve ser pautada nos valores que aquele modelo de vida possui e não apenas nos ideais ou sonhos que eu plantei em minha forma de ver o mundo. A partir da realidade com o cenário das aspirações pessoais de cada um é possível aproximar-se de uma forma mais realista do rumo que desejo para minha vida.


Que na busca pela vocação do ser família possamos vivenciar a família que promove a saúde e o crescimento emocional saudável dos seus membros, que possamos viver alegrias e dificuldades com sabedoria e maturidade favorecendo uma sociedade também mais saudável.

VOCAÇÃO: UM CHAMADO A SANTIDADE

por comunidade Passio Domini

Escrever sobre vocação é sempre um grande desafio. É fato que poderia simplesmente discorrer alguns conceitos prontos sobre vocação. Veja bem, não que os conceitos sejam sem importância ou que não devamos sabê-los, pelo contrário, todo bom cristão deve ter vivo, como batizado, em seu pensamento, sua principal vocação: o chamado a santidade.

A Igreja nos chama neste mês de agosto a reflexão e oração a cerca da vocação num sentido mais profundo e de resgate do ser cristão, chamado por Deus ao desafio da evangelização.

Neste artigo quero tratar de maneira muito especifica o assunto vocação.

Comecemos por pensar na santidade. O que é ser santo?

Ser santo nunca foi fazer coisas imensas, mais deixar-se tomar por Deus, abandonar-se em suas mãos e com a vida testemunha–lo. Ela se expressa em cada ato, pensamento e sentimento do cristão. Isto só é possível através da oração (intimidade profunda com Deus) e conhecimento da Palavra de Deus.

A Eucaristia, que é o próprio Cristo (carne e sangue), vem como sustento do cristão. Alimenta sua alma e dá fortaleza para viver a Verdade onde quer que esteja.

Há aqueles a que Deus chama para uma vocação específica dentro do seu Estado de vida. Estes são chamados a estar mais próximos de Cristo e com isso configurar-se a Cristo. São estes os consagrados nas Novas comunidades ou Comunidades Novas.

O que é ser um consagrado há Deus nas Novas Comunidades?

É ser chamado a uma radicalidade de vida, a uma aproximação e configuração a Cristo a fim de tornar-se com isso o espelho de Cristo na terra para a humanidade.

O consagrado nas Novas comunidades, dentro do seu estado de vida (casado, celibatário, sacerdote, freira), deve testemunhar a grandiosidade de Deus levando esse mesmo Deus a quem não o conhece de maneira mais especifica.

A Igreja ao longo dos anos vivenciou sempre o surgimento do novo em seu interior. As Novas Comunidades são o NOVO que o Espírito Santo traz para nossos tempos. Neste NOVO somos chamados a santidade como em outros tempos pessoas comuns o foram a fim de lembrar ao mundo que Deus existe e está presente a todo o momento.

Podemos aqui lembrar alguns santos que fizeram essa opção radical por Deus e viveram esse NOVO no interior da Igreja, transbordando-o para o mundo. Neste mês lembramos especificamente dois: Santo Afonso e Santa Teresa Benedita da Cruz.

Cada um dentro de seu tempo trouxe a Boa Notícia de que “ser santo é possível” e “ nosso Deus realmente está vivo e nos ama sem medidas”.

Santo Afonso com sua vida e sua escolha pelo Reino, mesmo perdendo as regalias que o magistrado lhe dava (advogado e filho da nobreza de sua época), optou pelo melhor. Desde seu nascimento fora chamado por Deus e em sua idade adulta deu seu SIM incondicional a Ele.

Tornou-se sacerdote e fundador dos Redentoristas mostrando com seu viver que depender de Deus e ter intimidade com Ele é possível e necessário a todo aquele que deseja segui-lo.

Santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein), de origem judia, de estudo acadêmico imenso para uma mulher de sua época, tornou-se atéia e veraz perseguidora da verdade. Ao encontrar a Verdade (Jesus Cristo) nos escritos biográficos de Santa Teresa converte-se ao cristianismo, rompendo assim com tudo e todos, pois para uma família judaica era inadimisível o cristianismo, torna-se carmelita e vai a clausura viver com seu amado de maneira intensa. Oferece sua vida dentro do Carmelo e transborda a graça de Deus além muros. Morreu em uma câmara de gás pelas mãos dos nazistas, desejando ardentemente o martírio, em lugar de uma família.

Uma de suas frases mais conhecidas retrata sua vida e busca incessante pela santidade: “É necessário perder para ganhar”. Perdeu tudo porém, ganhou O Tudo que é Deus.

Deus não cessa de chamar homens e mulher a uma vida de santidade. A uma vida de perene entrega pelo Reino, a fim de que todos aqueles que ainda não conhecem a Deus possam vê-lo em suas vidas.

A que você é chamado meu irmão, minha irmã? O que Deus lhe pede?

Quero terminar este artigo com o apelo feito pelo apostolo Pedro segundo a inspiração do Espírito Santo e, anseio da alma de todo consagrado ou chamado a consagração: “A exemplo da santidade daquele que vos chamou, sede também vós santos em todas as vossas ações, pois está escrito: Sede santos, porque eu sou santo” ( I Pedro 1, 16)

Busquemos a santidade, pois nosso Deus cuida de nós.